|
Namkai Norbu Ponadkulturowe wartości Dzogczen
fragment "Kryształ i ścieżka światła" W
dzisiejszych czasach wielu ludzi w ogóle nie interesuje się
sprawami duchowymi i ten ich brak zainteresowania jest
wzmacniany przez ogólnie materialistyczną perspektywę naszego
społeczeństwa. Ludzie
tacy uważają, że wszystkie religie oparte są na wierze, o której
sądzą, że jest nieco lepsza od przesądu i że nie posiada żadnego
związku ze światem współczesnym. Nauki
Zógqen (wym.: dzogczen) uważają, że jednostka funkcjonuje na trzech wzajemnie
od siebie uzależnionych poziomach: ciała, głosu i umysłu.
Nawet ci, którzy powiadają, że nie wierzą w nic, nie mogą
rzec, że nie wierzą w swe własne ciało! Stanowi ono podstawę
ich egzystencji, a ograniczenia i problemy ciała są wyraźnie
widoczne. Nawet
lekarze na Zachodzie są w większości ignorantami w tej
dziedzinie, próbując wyleczyć wszystkie choroby na poziomie
czysto fizycznym. Jeśli jednak zachwiana została energia
jednostki, to ani jej ciało, ani jej umysł nie osiągną równowagi. W podobny sposób wiele chorób umysłowych, jak i mniej dotkliwych problemów psychicznych, zostało wywołanych słabą cyrkulacją energii. Ogólnie mówiąc, nasze umysły są bardzo skomplikowane i chaotyczne, i nawet jeśli pragniemy je uspokoić widzimy, że nie jesteśmy w stanie tego uczynić, ponieważ nie pozwala nam na to nasza niespokojna i pobudzona energia. Nauki
Zógqen zajmując się problemami ciała, głosu i umysłu
proponują więc praktyki, które działają na każdym z trzech
poziomów jednostki i mogą zostać włączone w jej codzienne
życie, umożliwiając w ten sposób zmianę całego naszego doświadczenia
życiowego z napięcia i pomieszania na mądrość i prawdziwą
wolność. PIERWOTNY STAN Nauka
Zogqen jest w swej istocie nauką o pierwotnym stanie bytu, który
od samego początku jest wewnętrzną naturą każdej jednostki
Wejść w ten pierwotny stan, to znaczy doświadczyć samego
siebie takim jakim się jest, jako centrum wszechświata. Zrozumienie tego pierwotnego stanu oznacza zrozumienie nauk Zogqen. Funkcją transmisji nauk Zogqen jest przekaz tego stanu od kogoś kto urzeczywistnił ten stan, czyli zaktualizował swą ukrytą, potencjalną możliwość, do tego kto pozostaje uwięziony w dualistycznym doświadczeniu. Nazwą
Zógqen, która oznacza "Wielką Doskonałość",
odnosi się do stanu doskonałego samego z siebie. Stan ten jest
fundamentalnie czysty od samego początku, dlatego niczego nie
trzeba w nim odrzucać, ani niczego przyjmować. Jest
to zrozumiałe, tym niemniej o Zógqen nie da się powiedzieć,
że należy do jakiejś kultury, czy jakiegoś kraju. Istnieje
na przykład tantra Zógqen "Drą Talgur Zavai Gyud",
która mówi, że nauki te można znaleźć w trzynastu
systemach słonecznych, różnych od naszego. Prawdą
jest również i to, że bez względu na miejsce, w jakim żyją
/ludzkie/ istoty ulegają złudzeniu dualistycznego widzenia, które
blokuje doświadczenie pierwotnego stanu. I kiedy
urzeczywistnione istoty próbowały przekazać im ten stan,
rzadko kiedy były w stanie to uczynić nie posługując się w
ogóle słowami czy symbolami. W
przypadku Tybetu jest to prawdą do tego stopnia, że nie sposób
zrozumieć jego kultury, nie rozumiejąc tych nauk. Tradycja Zogqen istniała ponadto w starożytnej religii Bon, rodzimej szamanistycznej tradycji istniejącej w Tybecie przed przybyciem buddyzmu z Indii. Toteż jeśli uznamy Zógqen za esencję wszystkich tradycji duchowych Tybetu, zarówno buddyjskich, jak i Bon - chociaż Zógqen sam w sobie nie należy ani do buddyzmu, ani do Bon - i jeśli rozumiemy fakt, że duchowe tradycje Tybetu stanowią istotę kultury tybetańskiej, wówczas Zógqen stanie się kluczem do zrozumienia kultury tybetańskiej jako całości. Z tej perspektywy zobaczyć można różne aspekty kultury tybetańskiej jako promienie uniwersalnej wizji oświeconych istot, mistrzów tradycji duchowej. Podobnie jak kryształ w sercu kultury, tak i jasność pierwotnego stanu, jaka przejawiła się w umysłach wielu mistrzów, wyraziła się w formach sztuki i ikonografii tybetańskiej, w medycynie i astrologii, niczym lśniące promienie, czy migoczące odbicia. Dochodząc w ten sposób do zrozumienia natury kryształu, jesteśmy w stanie lepiej zrozumieć promienie i światła, które z niego emanują.
|